从《祝福》出版的年代到现在祥林嫂悲惨的命运拨动了一代又一代人的心弦，一代又一代人为之潸然泪下，无疑鲁迅先生创造了一个成功的人物。

她的存在向我们展示了旧时代劳动妇女的悲惨人生，同时想展示旧时代封建社会的腐朽与对人们的迫害，生动形象的向我们表明了封建礼教吃人的旧社会，，使我们泛起对旧时代劳动妇女的怜惜与同情。

可是这正是我有想法之处，在现在当今社会的角度上看待封建礼教，我只能对成为它的牺牲品的祥林嫂以及千千万万与祥林嫂相似人生经历的旧时代劳动人民表示同情，我认为他们的牺牲是一种必然，并不是为了批判旧时代封建礼教的毒害，而是社会发展的一种进步。

换句话说，我认为封建礼教在当时的年代里并不是一个腐朽，吃人的礼教思想，而是，封建君主“聪明”的伎俩，从秦始皇开始对法家的思想的崇尚就是一种封建礼教，让人民信服一个君王，这个君王就不仅要从军事上管理人民，更要从思想上控制人民，这也是秦朝后来灭亡的原因所在。同时作为前车之鉴，汉朝开始大力推行儒家思想，正是因为孔子的思想之中根本上就有固定的等级观念，所以在后来的2500年左右的时间中，等级观念、封建迷信早已经在中国人民的生活起居中潜移默化的影响着人们，所以鲁四老爷的冷酷、柳妈的多嘴只能说他们也是封建礼教的教徒，这样说来每一个人也都有封建礼教的影响与束缚？所以

当中国史在从封建的一页向民主、富强、现代化的一页翻越时，中间经历了太多，牺牲是不可避免的，而祥林嫂的一生只能说是社会发展的牺牲品，不是封建礼教的牺牲品，她的死，不！准确地说是他们的死是为了社会发展而死的，是顺应了社会发展的潮流。

正是那句死得其所。